Una advertencia contra el entretenimiento, la comodidad y el letargo espiritual
«Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, y aun llorábamos, acordándonos de Sion… Y los que nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos… ¿Cómo cantaremos cántico de Jehová en tierra de extraños?»
(Salmo 137:1-4).
Por: Gonzalo Jiménez
El Salmo 137 es uno de los lamentos más profundos de toda la Escritura. Israel había perdido Jerusalén, el templo había sido destruido y el pueblo vivía cautivo en Babilonia. Sin embargo, el mayor peligro del exilio no era simplemente habitar en una tierra extranjera. El verdadero peligro era que, con el paso del tiempo, Babilonia terminara habitando en el corazón del pueblo de Dios.
Los babilonios les hicieron una petición aparentemente inofensiva: «Cantadnos algunos de los cánticos de Sion». No querían adorar al Dios de Israel; querían convertir aquello que era santo en un espectáculo para su entretenimiento. Aquellos cantos que habían nacido para exaltar la gloria de Dios debían ahora servir para divertir a una cultura que no conocía al Señor.
Esa escena contiene una advertencia que sigue siendo sorprendentemente actual.
Babilonia, en la Biblia, representa mucho más que un antiguo imperio. Desde la torre de Babel (Génesis 11) hasta la gran Babilonia de Apocalipsis (Apocalipsis 17–18), simboliza un sistema humano que vive independientemente de Dios, exaltando el orgullo, la autosuficiencia y los deseos del hombre. No siempre se opone a Dios mediante la persecución. Con frecuencia utiliza un camino mucho más sutil: la seducción.
El espíritu de Babilonia no comienza pidiendo que abandones tu fe. Comienza invitándote a vivir una fe superficial. No exige que dejes de cantar; simplemente procura cambiar el propósito de tu canto. Lo que antes era adoración se convierte en entretenimiento. Lo que antes conducía al arrepentimiento ahora solo busca producir emociones pasajeras.
Por eso el mayor peligro para la Iglesia no siempre es la oposición del mundo, sino su influencia. Cuando la adoración deja de centrarse en Dios y comienza a girar alrededor del hombre, cuando el éxito reemplaza a la fidelidad y cuando la experiencia emocional ocupa el lugar de la verdad, el espíritu de Babilonia ya está obrando.
La Escritura enseña que Dios no llamó a su pueblo a entretener al mundo, sino a ser luz en medio de él. Jesús dijo: «Vosotros sois la luz del mundo» (Mateo 5:14). La Iglesia existe para anunciar el evangelio, formar discípulos y glorificar a Dios, no para competir con los espectáculos de la cultura. Cada vez que olvidamos esta misión, corremos el riesgo de adaptar el mensaje eterno a los gustos cambiantes de una sociedad que no conoce a Cristo.
El espíritu de Babilonia también produce letargo espiritual. El exilio fue largo: setenta años. Durante ese tiempo existía el peligro de acostumbrarse a la comodidad, olvidar Jerusalén y dejar de anhelar el regreso. Lo mismo puede suceder con el creyente. Poco a poco disminuye el deseo de buscar a Dios, la oración pierde intensidad, la Palabra deja de alimentar el alma y el corazón comienza a conformarse con una religión sin pasión. Todo parece funcionar externamente, pero el fuego interior se ha apagado.
Quizá por eso Pablo exhorta: «No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento» (Romanos 12:2). La presión del mundo no siempre se manifiesta mediante amenazas; muchas veces actúa moldeando nuestra manera de pensar hasta que terminamos valorando las mismas cosas que él valora.
El espíritu de Babilonia también ama el camino fácil. Ofrece una vida sin cruz, una fe sin arrepentimiento, un discipulado sin negación de uno mismo. Pero Cristo nunca prometió un camino cómodo. «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame» (Lucas 9:23). El evangelio no fue dado para acomodarnos al mundo, sino para transformarnos a la imagen del Hijo de Dios.
La respuesta del pueblo cautivo resulta profundamente reveladora: «¿Cómo cantaremos cántico de Jehová en tierra de extraños?». No era una negativa a adorar, sino un reconocimiento de que la adoración pertenece exclusivamente a Dios. Los cánticos de Sion no podían convertirse en una representación para satisfacer la curiosidad de quienes despreciaban al Señor.
Hoy la Iglesia necesita recuperar esa misma convicción. La adoración no es un producto para consumir, ni un recurso para atraer multitudes, ni una herramienta para entretener. Es la respuesta reverente de un pueblo redimido que contempla la gloria de su Dios.
La historia de Israel termina con el regreso del exilio. Dios no permitió que Babilonia tuviera la última palabra. Del mismo modo, el creyente vive en este mundo como peregrino, pero su ciudadanía está en los cielos (Filipenses 3:20). Mientras espera la Jerusalén celestial, está llamado a permanecer fiel, sin permitir que el espíritu de este siglo moldee su mente, sus afectos o su adoración.
El verdadero desafío no es vivir en medio de Babilonia. El verdadero desafío es que Babilonia no llegue a vivir dentro de nosotros. Allí donde Cristo ocupa el primer lugar, donde la Palabra gobierna el corazón y donde la adoración conserva su carácter santo, el espíritu de Babilonia pierde todo su poder. Porque una Iglesia cautivada por la gloria de Dios nunca será cautivada por los encantos del mundo.
